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Hemos visto, por los estudios metapsíquicos, que existen poderes latentes, que, por sus manifestaciones se han considerado como misterios muy extraordinarios, es decir, sobrepasando en extensión y potencia cuanto es considerado en la categoría de facultades conscientes ordinarias. Creer en la posibilidad de un hecho sobrenatural es desconocer la potencia y diversidad de las fuerzas creadoras, cuyas leyes inmutables nos son diariamente más y mejor reveladas, es decir, por los conocimientos ya adquiridos, aplicados por la observación, el estudio y el juicio.

Por lo mismo, no puede creerse en nuestra época que una cosa sucede por azar, contraviniendo a las leyes que rigen el Universo. Aún en nuestros días, se le ha llamado a lo desconocido, científico, Ocultismo y ocultistas a aquellos hombres que por pacientes observaciones, minuciosos ensayos y por raciocinios lógicos han dominado a la naturaleza, por haberla comprendido, adaptándola y perfeccionándola para sus necesidades con una palanca que se llama: VOLUNTAD. Que el factor más importante fuese la voluntad, lo sabían los orientales ya hace miles y miles de años.

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La teoría darwiniana se apoya en observaciones de carácter científico: el Anthropus Alalus, tiene un notable parecido al hombre. Los instintos naturales son casi idénticos al hombre, los de los animales, como el instinto de conservación, el genésico y el amor a la cría. Los animales transmiten a los hombres ciertas enfermedades y las observaciones histológicas comprueban en tal sentido la analogía del animal y el hombre.

REFUTACIÓN: La teoría de la transformación de las especies, no pasa aún de ser una teoría. Pero aparte de esto, debemos distinguir la parte física de los seres humanos de su parte moral, y es del todo diferente del instinto animal que vemos no progresar. Los animales son siempre iguales; con idéntica perfección ejecutaban sus labores las hormigas en tiempo de Aristóteles, que como lo hacen hoy.

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Dios es el principio absoluto de todo lo existente. Su sustancia potencial única, infinita y eterna, es omnisciente, omnipotente y omnipresente: por ello el principio absoluto dispone, de su propia sustancia potencial derivándola para efectuar la evolución del universo, y ha establecido leyes que todo lo rigen y que son inmutables como el principio absoluto de donde se derivan es eterno e infinito, por que participa de la misma naturaleza que la de origen. Un esporo al germinar produce una planta y no un animal: un embrión al desarrollarse produce un animal y no una planta.

Nadie puede dar lo que no tiene. Dios no tiene forma, por eso la forma o sea lo finito y perecedero no depende directamente de Dios, si no que la forma es un resultada de la evolución substancial y potencial. Dios no da forma porque no la tiene: de lo infinito no puede derivarse lo finito, ni de lo eterno lo perecedero, y puesto que Di os, es la potencia esencial absoluta, la forma limitada y mudable solo es el resultado de la evolución que originó la misma sustancia potencial, derivada de aquella naturaleza, por lo que se aplica la inmensa variedad da lo finito y perecedero fundada en la unidad del principio absoluto.

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Antes de cerrar el primer tomito de mis conferencias quisiera dirigirme a vosotros, venerados maestros y amados compañeros en el estudio.
A los primeros, para pedirles consejos para el buen cumplimiento de la misión de: popularizador que me he impuesto: y a los hermanos que me acompañan o siguen en el camino iniciático, para darles un consejo hijo de mis años de experiencia.
No admiráis ni menos provoquéis jamás discusiones: nuestra filosofía se siente, se experimenta subjetivamente, no se discute.

No necesitamos ni buscamos prosélitos: el que ha llegado en su desarrollo individual a un grado que necesita la iniciación, viene sólo, sin que lo busquemos; los que no estén maduros para ello, no los convenceréis jamás; son misólogos, esto es, enemigos de la razón.

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Señores, Señores:
Altamente complacido por las atenciones de que ha sido objeto en mis conferencias anteriores por el culto público que me escucha, vengo de nuevo a presentarme ante vosotros, no para hacer gala de florido lenguaje, porque en primer lugar, el bello y dulce idioma de Cervantes no me ha arrullado en mi cuna, y después porque. la ciencia en su grandiosidad se presenta árida, tónica y fría para emplear giros lingüísticos, propios de
un Ateneo literario, más que de un laboratorio científico; no vengo a hacer gala de conocimientos inventados por mí, sino simplemente a comunicaros mis impresiones de famosas obras que, como perfumadas flores, han sido recogidas cuidadosamente por mí, a efecto de presentároslas en un búcaro para que os deleitéis con sus perfumes; en otras palabras, vengo a estudiar con vosotros y a sacar de ese maremagnum de ideas y de impresiones que nos rodean, la esencia .de la verdadera vida.
Entiendo que la ciencia proclama como resultado final la solidaridad y la fraternidad universal.

La crítica severa caerá de nuevo sobre esta disertación, más que sobre las otras; pero eso me place, porque si todos debemos reconocer un ideal moral que nos perfecciona en la práctica de las virtudes, existen sin embargo en la extensa esfera del intelecto ideas y pensamientos que, de ser unísonos, no se podría conseguir el progreso ni impulsar el adelanto científico.

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Señoras, Señores:
Es mi intención abarcar esta noche asuntos de verdadero interés y de gran
trascendencia para aquellos que han procurado estudiar y dominar principios que se encuentran velados al común de los hombres.
Voy a sacudir el polvo de escritos antiquísimos para beber en sus fuentes aquellos conocimientos y teorías que como verdaderas preseas conservaron los antiguos para labrar con ellos la felicidad de los pueblos actuales, cimentando la civilización. Os pido y apelo a una de las virtudes más caras, la tolerancia: evitemos el prejuicio; aprendamos a apreciarlo todo, incluso nosotros mismos, en su verdadero valor.

Una persona que procura despreciar a otra a quien cree que le es superior, es un necio; y quien reverencia a otro, que le es inferior, es mentalmente ciego. No es, señores, suficiente reconocer el valor de una cosa, sino que se ha de utilizar su valor; de otra manera será semejante a un tesoro escondido en las bodegas de un avaro. Este principio me hace presentar como popularizador del Hermetismo, no temiendo al resultado, sí me ka de ser adverso.

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Señoras:
Señores:
Revolutum totum así han dicho los que no pueden o no quieren entender el verdadero significado de lo que constituye los principios de la ciencia oculta, que, como precisamente el término lo indica, no pueden ser comprendidos por aquéllos que no tienen otra misión que meterse en el laberinto teológico, para distraer y apartar del camino de la verdad al estudiante de buena fe.

Nunca los secretos íntimos del ocultismo han sido el patrimonio de las masas, y si sus principios y bases científicas exponemos en conferencias públicas, dando aquí y allá indicaciones que parecen un totum revolutun, prohibido nos está, por la misma naturaleza de estas cosas, hacer iniciaciones públicas, que no originarían sino la burla de los espíritus vulgares.

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Os encontráis ante un ocultista, que no abriga otra pretensión sino la de haceros partícipes de -los humildes , conocimientos que ha podido adquirir en esta materia, el tema obligado de actualidad entre los sabios más famosos del mundo.
Vuestra atención será el mayor éxito a que puedo aspirar durante esta conferencia, y por ello os anticipo mis más sinceros agradecimientos.

El ocultismo, señores, ha llegado a considerarse como sinónimo de charlatanismo, porque al abrigo de ese término se esconden los ignorantes pretenciosos, las adivinas, las palmistas, las herbolarias y una falange interminable de vividores que, faltándoles el valor de emprender un trabajo honrado, se dedican a explotar a las masas. Encontraréis
entre ellos algunos que, impulsados por el hambre, son capaces de inventaros hasta una nueva genealogía, y hablan de Alquimia sin siquiera conocer el Termino. Otros se dan por astrólogos, y no pueden señalar en la bóveda celeste ni el lugar que ocupa la Luna.
El oro dice poseer el secreto de los Brahmanes; el otro tiene comunicación directa con Nuestro Señor Jesucristo. Hay entre ellos algunos tipos característicos, de melena sucia y levita verde, que denuncian al homeópata de aldea, sin titulo, con pretensiones de espiritista erudito.

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Querido lector:
«Cuando los hombres célebres han escrito grandes obras, alguien se encarga de escribirles su biografía, pero generalmente como homenaje a su memoria. Yo, que no soy célebre, no espero correr la misma suerte, pues sé que antes o después de morir poco o ningún caso se me ha de hacer.

«Pero quisiera ver escrita mi biografía de ocultista y, como dada mi poca importancia nadie la querrá escribir, he resuelto hacerlo yo mismo; eso tiene por lo menos la ventaja de que saldrá exacta, pues la conozco mejor que nadie.